Деньги, жадность и щедрость

———

Пословица предостерегает относительно опасности, связанной с переправой через реки в брод, советуя предварительно изведывать брод. Нельзя соваться в реку, не исследовав можно ли перейти ее в брод. Впрочем, совет можно обобщишь: дело идет не об одном броде — вообще, нельзя действовать очертя голову. Предварительно надо пощупать почву.

Варианты: «Не измерив броду, не суйся (не мечися) в воду!» «Не изведавши броду, не суйся в воду!» «Не спросясь броду, не суйся в воду!» «Не спросившись броду, не суйся в воду!» «Не мечись в воду, не пытавшись броду!» «Не знавши броду, не мечись в воду!» «Не испытав броду, да по уши в воду». «Что прибыли — соваться в воду, сначала не спросившись броду?» (А. С. Пушкин, Кн. А. М. Горчакову). «Чем на мост нам идти, поищем лучше броду». (Крылов, «Лжец».)

———

Приступая к делу, человек должен прежде всего помолится. Без Божьей помощи ему не добраться и до порога своего дома. Ни в каком деле не забывай Бога.

Варианты: «Без Бога ни до порога, a с Богом и за море». «С Бога начинай и Господом кончай!» «Не торопись, сперва Богу помолись!» «Молись иконе да будь в покое!»

Работник — с сошкой,
Лодырь — с ложкой.

———

Человек, который вынужден был пойти по миру, не требует больших даяний. Не стыдись уделять 6едному небольшую милостыню. Если бы каждый член общины (мира) дал лишь по нитке, что, несомненно, ни для кого уж не обременительно, то этих ниток набралось бы столько, что хватило бы на целую одежду для бедного человека. Подобно тому, как из сочетания отдельных нитей образуется целая ткань, так из незначительных взносов может составиться сумма, достаточная для бедного человека.

Варианты: «С миру по нитке — бедному одежка». «С миру по ветошке — бедному одежка». «Со всякого по крохе — голодному пироги». «Полено к полену — и дрова».

———

Не следует зараз гоняться за двумя делами. В противном случае пришлось бы делить и свое время и свои усилия, и при этом не быть уверенным в успехе хотя бы одного из этих дел. Если наметить себе к исполнению зараз несколько дел, то не выполнишь и одного. У кого слишком широкие замыслы, тот часто не имеет успеха. Не надо разбрасываться, надо сосредоточиться на одном деле.

Варианты: «Кто два зайца имает, тот и одного не поймает». «За двумя зайцы гонять, ни одного не поймать».

———

Подобно тому, как кони не уносятся от хорошего обильного корма, так и люди, уже обладая одним добром, не должны, пренебрегая им, искать другого.

Варианты: «От корма кони не рыщут, от добра добра не ищут». «От добра добра не ищут». «Ладно уселся, так сиди».

———

Священник или, по-старинному, поп оказывает громадное влияние на прихожан. Если священник хорош, то хороша и его паства.

Вариант: «Каков пастырь, таковы и овцы».

———

Поговорка учит поменьше божиться (божиться грешно) и строго исполнять принятую на себя обязанность, долг.

———

Пословица советует расчетливость в расходах при удовлетворении людьми своих насущных потребностей. Она предостерегает от жизни свыше средств. Она учит жить по своему карману, поступать соответственно своему положению. Каждый должен располагаться и, вообще, жить соответственно с условиями, в которые он поставлен. Пословица доходит до крайности — даже движения своих конечностей надо строго сообразовать с размерами своего платья; даже ножки надо протягивать по одежке.

Варианты: «Сколько долго одеяло, по нему и растягивайся». «Протяни ноги, смотря по одеялу».

———

Все зависит от Бога, но сам человек не должен плошать, т.-е. падать духом, опускать руки, оставаться бездеятельным. При надежде на Бога нужно и самому стараться и заботиться о своих делах.

Варианты: «Бог-то Бог, да и сам будь не плох». «На Бога надейся, а сам не плошай». «На Бога крепко уповай, а сам без дела не бывай». «Бога взывай, а руки прикладай». «Богу молись, а к берегу гребись».