Труд и лень

Делу время, потехе час!

———

Поговорка настаивает на том, чтобы долги уплачивались возможно скорее. Лучше отказаться от ржи и питаться одною репою, чем пользоваться чужим добром.

Варианты: «Хотя продай ржи, а долгу на себе не держи». «Продай хоть ржи, но долгу не держи». «Ни на что не уповай, скорее долг отдавай». «Как ни вертись, а с должником расплатись!» «Не думай, как бы взять, а думай, как бы отдать».

———

Пословица дает практический совет не отказывать просящему, не захлопывать перед ним дверей. Подавать милостыню — долг христианина. Но помимо этого соображения, это надо делать даже из чувства самосохранения. Почем знать? — придет голод, так, может быть, и самому придется обратиться к добрым людям с просьбой дать хотя бы кусок черствого хлеба.

———

Поговорка указывает на неизбежность смерти для всех людей. От смерти не уйти никому. Смерть не разбирает чинов — все люди представляют ее жертву.

Варианты: «Смерть не разбирает чина, а ведет равно крестьянина и дворянина». «И всяк умрет, как смерть придет». «Умер Иван, умирати и нам». «Люди мрут и нам дорогу трут».

———

Пословица не одобряет скорой езды. Пословица советует делать все осторожно, не торопиться. Торопливость сплошь и рядом вредит делу. Человек иногда торопится, рассчитывая, что этим он ускорит дело, a на деле выходит, что это ему только вредит. Наша пословица «тише едешь, дальше будешь» произошла от византийского источника, именно, представляет переделку пословицы Плянуда (в изд. Куртца № 42): Ὅς πορεύεται βράδιον, πορεύεται τάχιον, т.-е. «кто тише едет, едет быстрее».

«Тише едешь, дальше будешь»,
Ваш девиз благоразумный.
Выбрав гладкую дорожку,
Мы когда-нибудь до цели
Доплетемся понемножку.
  (П. И. Вейнберг. «Утешение».)

Варианты: «Тише едешь, дале 6удешь». «Нукали, нукали, да и стали тпрукать». «Нукать, нукать, да не пришлось бы тпрукать». «Где спех, там и смех».

———

Верь тому, что истинно; но не мешай веры в истинное с суеверием. Не мешай гаданий с молитвою.

———

Обладание каким-нибудь наличным благом лучше надежды на благо сомнительное. Пословица не советует полагаться на неверное, сомнительное. Пословица подчеркивает, что истинное достояние составляют не те деньги, которые рассчитываешь унаследовать от людей близких, а те которые добыты личным трудом и находятся в наличности — в кармане, мошне, за пазухой.

«А мне, что говорить ни станут,
Я буду все твердить одно:
Что впереди — Бог весть; а что мое — мое!»
  (Крылов. «Пастух и море».)

Варианты: «Это не денежки, что у бабушки, а то денежки, что за пазушкой». «Не то денежки, что у бабушки, а то, что в запазушке». «Много звезд на небе, да высоко, много золота в земле, да глубоко, а за пазухой грош на всякое время хорош». «Не то хлеб, что в поле, а то, что в сусеке». «На дубу не мое, а в кулаке мое». «Ломоть в руке — не мой, а в брюхе — так мой». «Не сули журавля в небе, а дай синицу в руки». (В древности и в средние века журавль считался лакомым кушаньем.)

Своя ноша не тянет!

———

Торговое дело надо вести честно, без обмана. Торгуя честно, можно больше нажить. Честный торговец приманивает большее число покупателей. Он должен руководствоваться другими поговорками: «Хоть нет барыша, да слава хороша». «Не до барыша, была бы слава хороша».

Варианты: «Торгуй правдою, больше барыша будет». «Обманом барыша не наторгуешь».

———

Человек, который вынужден был пойти по миру, не требует больших даяний. Не стыдись уделять 6едному небольшую милостыню. Если бы каждый член общины (мира) дал лишь по нитке, что, несомненно, ни для кого уж не обременительно, то этих ниток набралось бы столько, что хватило бы на целую одежду для бедного человека. Подобно тому, как из сочетания отдельных нитей образуется целая ткань, так из незначительных взносов может составиться сумма, достаточная для бедного человека.

Варианты: «С миру по нитке — голому рубаха». «С миру по ветошке — бедному одежка». «Со всякого по крохе — голодному пироги». «Полено к полену — и дрова».